CAP gesa haramkan lolipop pendafluor

Persatuan Pengguna Pulau Pinang menggesa Kementerian Kesihatan supaya mengharamkan segera penjualan lolipop pendafluor (fluorescent lollipops) memandangkan ia mengandungi bahan-bahan bertoksik.



Dalam satu tinjauan yang dijalankan, CAP mendapati lolipop pendafluor amat digemari oleh kanak-kanak. Lolipop ini menarik perhatian kanak-kanak kerana ia terlekat pada batang plastik yang bersinar. Beberapa orang kanak-kanak yang ditemui berkata kadangkala mereka menyimpan batang tersebut dan menggunakannya untuk tujuan lain. Batang pendafluor itu mengandungi bahan-bahan kimia bertoksik yang boleh ditelan oleh kanak-kanak jika kimia cecair dalam batang itu merembes keluar.



Lolipop pendafluor boleh dibeli dalam kotak berisi 24 batang dengan pelbagai warna pada harga RM6.00 sekotak. Vendor menjualnya kepada kanak-kanak dengan harga 40 sen sebatang. Walaupun tidak diketahui negara asalnya, seorang pemborong memberitahu kami lolipop itu datang dari China. Pada kotaknya terpampang logo Halal yang tidak diluluskan dan mempunyai nama sebuah syarikat.



Selain terdapat di pasar raya mini, lolipop tersebut turut dijual oleh vendor di hadapan sekolah. Kami percaya ia dijual di seluruh negara.



Ujian-ujian yang dijalankan oleh Institut Kebangsaan bagi Menguji Kebersihan dan Keselamatan Makanan di bawah Kementerian Kesihatan Vietnam menunjukkan batang plastik lolipop berkenaan mengandungi ftalat dan Poly aromatic carbon (PAH), di mana ftalat bertindak sebagai pelarut untuk PAH. Gabungan kedua-dua bahan kimia tersebut menimbulkan tindak balas oksigenan, menghasilkan sinaran cahaya yang menarik pada batang tersebut.



PAH pada hakikatnya merupakan sejenis bahan kimia yang amat toksik, biasanya digunakan hanya untuk tujuan industri seperti mencairkan cat. Ia boleh menyebabkan kanser atau mutasi gen dalam manusia.



Sehubungan dengan keracunan lolipop pendafluor, Persatuan Pengguna Pulau Pinang menggesa Kementerian Kesihatan supaya mengharamkan segera penjualan dan pengedaran kandi seumpamanya. Kerajaan juga perlu menyita produk yang sudah berada di pasaran ini.

S.M. Mohamed Idris

Presiden CAP

Friday, March 09, 2012 by Dr Suhazeli bin Abdullah · 0

Rokok meletup dalam mulut

WARTAWAN SINAR HARIAN

FLORIDA - Seorang lelaki yang sedang berusaha untuk berhenti merokok cedera selepas rokok elektronik meletup secara tiba-tiba sehingga menyebabkan beberapa batang giginya patah, lidah terkoyak dan sebahagian mukanya melecur.

Letupan yang berlaku di ruang pejabat mini di rumah Tom Holloway, 57, di Florida itu menyebabkan beberapa perabot lain seperti kerusi, bingkai gambar, permaidani dan peralatan pejabat turut terbakar.

“Bateri di dalam rokok elektronik tersebut tiba-tiba meletup dan ‘terbang’ keluar, sekali gus menyebabkan kebakaran kecil di rumah saya,” menurut Holoway.

Sementara itu, Pengasas Bersama Persatuan Rokok Tembakau Wap Elektronik, Thomas Kiklas menafikan produk mereka mengalami masalah kerana ia direka selamat untuk pengguna.
www.sinarharian.com.my tidak bertanggungjawab di atas setiap pandangan dan pendapat yang diutarakan melalui laman sosial ini. Ia adalah pandangan peribadi pemilik akaun dan tidak semestinya menggambarkan pandangan dan pendirian kami.

Saturday, February 18, 2012 by Dr Suhazeli bin Abdullah · 0

Hang Tuah Sebenarnya 9 Bersaudara: NEW DISCOVERY OF HANG TUAH

MALAYSIA - NEW DISCOVERY

Putrajaya, 19 January. The controversy over the existence of Hang Tuah and his friends can be finally put to rest with MNN’s recent research findings that positively confirm that the five were not a myth.

MNN’s history researchers, Dr Kultip Singh (who resides in Bukit Bruang) and Dr Robiah Yassin, after 8 hours of meticulous research based on documents from the archives in Portugal, China, India, Egypt and Bangladesh, have discovered that Hang Tuah and his friends did actually live in 15th century Malacca. Most importantly the MNN research also has revealed that Hang Tuah had 8 friends, not 4 as previously assumed and their lives were much more interesting than what has been described in history books.

According to Dr Kultip Singh “we are disappointed with Professor Khoo’s statement that Hang Tuah was a myth. Khoo should have done his homework better. The archives in Bangladesh alone have volumes of documents on him while the three papyrus scrolls that were discovered in the Egyptian Temple of Karnak had described him and his roles pretty accurately. We have rummaged through the ancient letters from the 15th century Hang dynasty in China and the 15th – 16th century Koli Pi dynasty in India – all of them described Hang Tuah and his 8 friends extensively”.

Dr Robiah Yassin, who was formerly the curator at the National Museum, explained further. “Our findings, while confirming the existence of Hang Tuah and his friends, also demonstrate that most of the past historical accounts were wrong. All our history books are grossly wrong. We need to rewrite our books so that the rakyat will know the true history of Hang Tuah and his 8 friends”.

Monyet News Network has learnt that the recent findings include :

1.Besides Tuah, Jebat, Kasturi, Lekir and Lekiu, the other four were Hang Gerampi, Hang Senesi, Hang Silipi and Hang Hapi. It is not clear why the latter four do not appear in most historical accounts. The 9 were friends, not brothers as some historians have claimed.

2.All of them were employed by Sultan Mansur Shah to take care of security. The Portugese records show that all 9 were Nepali Gurkhas. DNA analysis confirms that the nine are also the ancestors of all the Nepali guards in Malaysia. [There is archaeological evidence of a large building on the left bank of Malacca river, believed to be the then Nepali embassy].

3.All nine were proficient in martial arts and were said to be well-trained in the ways of the Force. Hang Tuah and Hang Gerampi are said to have the highest midiclorian counts.

4.Although historical records give emphasis toTuah, Jebat, Kasturi, Lekir and Lekiu, it now appears that Gerampi and Hapi were most trusted by Sultan Mahmud. Gerampi and Hapi were assigned to guard the Sultan’s harem of 120 concubines.

5.There is a reference to Hang Gerampi having an illicit affair with Dayang Rosmah Kemboja, one of Mahmud’s concubines.

6.Sultan Mahmud put Hang Senesi and Hang Silipi in-charge of the palace administration and finance – and Chinese records say that the duo were excellent administrators. Hang Senesi is credited to having introduced the famous kopio money tax system

6.Hang Silipi was a known homosexual. The Portugese records state “Silipi is a fine man except for his penchant to be intimate with other men”. Despite knowing this fact, Sultan Mahmud kept Silipi because of his excellent administrative skills. The Portugese records also mention about an affair between Hang Silipi and Alfonso de Albuqerque.

7.During the so-called Portugese invasion in 1511 (now proven that it was actually a Bangladeshi coup), Hang Gerampi and Hang Hapi were killed trying to defend the Sultan’s harem. There is a monument near Bukit Beruang (in modern day Melaka) dedicated to them.

8.Hang Senesi and Hang Silipi visited the Imperial Palace of the Ming Emperor in 1470 and spent 2 years studying Chinese medicine, astronomy and cuisine. Upon returning to Malacca in 1472, they, without the knowledge of the Sultan, set up the first Chinese seafood restaurant on the banks of Malacca river.

9.There are records of Hang Hapi visiting the Koli Pi dynasty in southern India between 1460 and 1463. The artifacts unearthed near Tanjavoor in present day Tamil Nadu tell the story of a young warrior from Malacca named Haa Pee visiting the palace of the King Vellusamy II in 1460. Although records are scanty, it is believed that Hang Hapi was sent by Sultan Mahmud to Tanjavoor to purchase curry powder.

10.Portugese records show that Hang Tuah did not kill Hang Jebat. Jebat died of complications arising from diabetes.

MNN’s history research department hopes that with these findings, the controversy over Hang Tuah will be laid to rest. We have a lot of work to do to incorporate the new findings into our history books.

MNN’s history research team has forwarded their findings to the Prime Minister’s office. These findings are expected to be tabled at the next Cabinet meeting. MNN expects sparks to fly.

Friday, February 10, 2012 by Dr Suhazeli bin Abdullah · 1

Berita Bayi 23 hari diliwat Bapa Kandung

Saya melihat banyak link facebook dan forum yang membincangkan isu ini. Ada yang terus mengutuk dan bermacam-macam lagi. Perlulah diperingatkan bahawa berita yang dibawa adalah satu tuduhan yang tidak pasti samada ianya berlaku atau tidak. Kita kena selidik dulu sebelum kita terus menghukum. Kalau kita tidak tahu, hanya ingin membanyakkan respons dari facebook atau twitter, saya berpandangan JANGAN buat.
Saya takut kita tergolong dari golongan yang menambah-nambah cerita yang kita sendiri tidak tahu perkara sebenar. Ulasan akhbar hanya untuk melariskan jualannya. Tuduhan yang dibuat oleh si isteri kita tidak pasti samada benar berlaku atau tidak. Kita jangan jadi tukang penyebar fitnah dizaman yang penuh fitnah ini....

Sunday, October 09, 2011 by Dr Suhazeli bin Abdullah · 0

Somalia, Untuk Kita Sebenarnya

Kita di penghujung Ramadhan. Semakin hampir menuju Aidilfitri, hari bahagia bagi mereka yang menempuh Ramadhan sepenuh jiwa.

Ada orang, rasa sedih Ramadhan hendak tinggalkan dia.

Ada orang, rasa gembira kerana Syawal makin menjelma.

Namun, biar apapun suasananya, alhamdulillah, kita di Malaysia sangat bersyukur kerana Allah masih terus menjaga kita.

Menjaga daripada apa?

Allah masih menjaga kita daripada hidup kesusahan dan kebuluran yang terlalu kritikal.

Allah masih menjaga kita, tidak derita dan tidak sengsara seperti mereka di Somalia.

Allah masih memberi kita suasana aman dan sejahtera.

Allah masih memberi kita makanan yang cukup. Belum kedengaran, ada yang mati di Malaysia kerana masalah kebuluran.

Di Somalia, adakah Allah terlupa menjaga mereka sehingga terjadi sedemikian rupa.

Monday, August 29, 2011 by Dr Suhazeli bin Abdullah · 0

Tazkirah Akhir Ramadhan 1432

Apa bila melihat satu hadis Nabi SAW ini aku semakin sayu dan takut. Anda sekiranya segala amalan berpuasa kita tidak di makbulkan Allah. Dan paling malang sekali kita di cop oleh Allah sebagai orang yang celaka. Cuba perhatikan betul-betul bait sabdaan Nabi SAW ini:
لَمَّا بَنَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَرَ جَعَلَ لَهُ ثَلَاثَ عَتَبَاتٍ، فَلَمَّا صَعِدَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَتَبَةَ الْأُولَى، قَالَ: " آمِينَ "، ثُمَّ صَعِدَ الْعَتَبَةَ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ: " آمِينَ "، حَتَّى إِذَا صَعِدَ الْعَتَبَةَ الثَّالِثَةَ، قَالَ: " آمِينَ " فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ: يَا رَسُولَ اللهِ رَأَيْنَاكَ تَقُولُ آمِينَ آمِينَ آمِينَ وَلَا نَرَى أَحَدًا، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ صَعِدَ قَبْلِي الْعَتَبَةَ الْأُولَى، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، فقُلْتُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ، فقَالَ: مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَأَبْعَدَهُ اللهُ، قُلْ: آمِينَ، فَقُلْتُ: آمِينَ، فَلَمَّا صَعِدَ الْعَتَبَةَ الثَّانِيَةَ، قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، قُلْتُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: مَنْ أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَصَامَ نَهَارَهُ، وَقَامَ لَيْلَهُ ثُمَّ مَاتَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَدَخَلَ النَّارَ، فَأَبْعَدَهُ اللهُ، قُلْ: آمِينَ، قُلْتُ: أَمِينَ، فَلَمَّا صَعِدَ الْعَتَبَةَ الثَّالِثَةَ، قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، قُلْتُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: مَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ فَمَاتَ وَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَدَخَلَ النَّارَ، فَأَبْعَدَهُ اللهُ، قُلْ: آمِينَ، فَقُلْتُ: آمِينَ

(Hadis imam Bukhori dalam kitabnya adab mufrad dari Jabir bin Abdillah)

"Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam naik ke atas mimbar kemudian pada langkah pertama mengatakan : "amien", pada langkah kedua mengatakan :"amien" sampai pada langkah ketiga mengatakan : "amien".Para sahabat bertanya."Kenapa engkau berkata amin, amin, amin, sedangkan kami tidak melihat seorangpun wahai Rasulullah?" Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:"Telah datang malaikat Jibril yang naik mimbar didepanku dan berkata : wahai muhammad. aku berkata : labbaika wasa'daik. dan ia berkata : Celaka seseorang yang mendapatkan kedua orang tuanya atau salah seorang dari keduanya masih hidup tetapi itu tidak memasukkan dia ke syurga dan katakanlah amin! maka kukatakan, ‘Amin’ ".Kemudian pada langkah kedua Jibril berkata lagi. Celaka seseorang yang masuk bulan Ramadhan, puasa pada siangnya dan sholat pada malamnya kemudian meninggal tidak diampuni dosanya dan masuk neraka dan katakanlah amin!’, maka aku berkata : ‘Amin’.Kemudian pada langkah ketiga Jibril berkata lagi.’Hai Muhammad celaka seseorang yang jika disebut nama engkau namun dia tidak bershalawat kepadamu dan katakanlah amin!’ maka kukatakan, ‘Amin’." (HR Bukhori)

Berbakti kepada kedua ibu bapa

Sila lihat video ini untuk sama-sama menginsafi kita:


Apakah Tanda Ramadhan kita termakbul?

Adakah kita ini sentiasa ingat dan cinta akan Rasulullah?
Hayati sketsa ini:

Dengar Isi penuh tazkirah

Get this widget | Track details | eSnips Social DNA

Sunday, August 28, 2011 by Dr Suhazeli bin Abdullah · 0

Couple Islamik [Ada ke?]

Jom baca kisah ni..kot2 paham....pendek je cerita nye..

Kisahnya mengenai 3 org, Syafiq, Safura dan Muhammad. Syafiq dan Safura sama-sama belajar di SAM Bestari. Beberapa lama kemudian, Syafiq jatuh hati pada keayuan Safura. Matanya mengalahkan Zinnirah. Wajahnya berseri-seri dengan cahaya keimanan. Pergh!! Cantik sangatlah jika nak diceritakan. Tetapi, Syafiq cuba tahan. Dia tidak boleh meluahkan perasaan dia pada Safura sebab nanti takut kena tangkap dengan ajk pencegah maksiat sekolah.

beberapa tahun berlalu...Akhirnya, apabila Syafiq berada di Tingkatan 5, dia sudah tidak mampu bertahan. Dia mengatur langkah dan akhirnya, Safura tewas pada pujuk rayunya. Walaubagaimanapun, mereka ini sedar yang mereka orang Islam. Islam tidak membenarkan umatnya ber'couple'. Jadi mereka berpakat yang mereka ini hendak membuat satu revolusi dalam couple. "COUPLE ISLAMIC". Asal keluar, pergi tempat terbuka. Tak mainlah tempat gelap-gelap ni. Bukan itu sahaja, Safura kena pakai tudung labuh. Syafiq pula pakai serban dan jubah. Lepas itu mereka keluar bukan membuang masa, keluar bawa Al-Quran. Berhenti di kedai makan, tadarrus lagi. Jalan pula, mana ada pegang-pegang tangan, mereka ikut cara Nabi Musa. Lelaki di depan, perempuan di belakang. Bila balik rumah, missed call pagi-pagi. Suruh qiamullail. Hah! kan Islamic punya couple tu.

Setelah setahun mengamalkan taktik sedemikian, Syafiq ditakdirkan bertemu dengan Muhammad. Ketika itu Syafiq dan Safura sedang bertadarrus di RFC. Muhammad tiba-tiba datang menghampiri mereka kerana tiada tempat duduk. Bila duduk, Muhammad bertanya, "Have you married?". "No.", jawab Safura. "So, why you sit together with this ajnabi alone here", tanya Muhammad. "Kami couple, tapi Islamic way" jawab Syafiq. Muhammad hanya tersenyum mendengar jawapan itu. Muhammad pun memulakan ceritanya.

"Aku ni muallaf. Asal dulu aku kristian. Tinggal kat Singapore. Dulu, aku suka sangat makan babi. Kalau sehari tak makan, pengsan aku. Pernah sekali mak aku terlupa beli babi, aku masuk wad malam tu. Tetapi, Alhamdulillah, Allah buka pintu hati aku untuk terima hidayah-Nya. Bila aku masuk Islam, aku dapat tahu, dalam Islam tak boleh makan babi. Aduh, pening kepala aku. Macam mana aku nak buat ni??? Seminggu aku masuk hospital lepas masuk Islam. Kalau zaman Rasulullah dulu ada peringkat-peringkat dia. Tapi aku…mana ada. Jadi, time kat hospital tu aku fikir. Akhirnya, aku jumpa satu jalan keluar. Aku nak Islamkan babi tu. Aku beli seekor anak babi. Dari kecik aku jaga dia. Seekor lalat pun aku tak bagi dekat. Setiap jam aku mandikan dia. Lepas 3 hari, aku bisikkan kat telinga dia dua kalimah syahadah. Lepas tu, tiap-tiap hari aku bagi tazkirah kat babi tu. Asal dia berak aku vacuum terus. Camnilah kehidupan aku dan babi tu buat 2 tahun. Lepas dua tahun,
masa yang ditunggu-tunggu tiba. Masa untuk sembelih babi ni. Tengok-tengok babi ni takde leher. Tapi, lantaklah. Aku tibai je sebab dah 2 tahun tak makan babi ni. Lepas tu, aku pun masak la bakut teh. Tengah-tengah makan, nampak seorang ustaz tengah jalan-jalan. Muka macam lapar je. Aku pun ajak la dia makan. Ustaz!!! jom makan. Babi Islam nih."

Bila terdengar kisah itu, Syafiq dan Safura pun sedar. Kalau benda itu haram, ia tetap haram. Yang halal itu jelas dan yang haram itu jelas...

p/s : yg HARAM tetap akan HARAM walau kita cuba apa cara sekalipon untuk mengHALALkannya..peringatan untuk diri ana sendiri terutamanya....wallahualam

Tuesday, August 09, 2011 by Dr Suhazeli bin Abdullah · 1

Nilai duit 20 sen

Ada seorang Imam yang berasal dari Thailand telah dipanggil ke Malaysia untuk menjadi Imam tetap di sebuah masjid di Malaysia. Telah menjadi kebiasaan Imam tersebut selalu menaiki bas untuk pergi ke masjid Pada suatu hari, selepas Imam tersebut membayar tambang dan duduk di dalam bas, dia tersedar yang pemandu bas tersebut telah memulangkan wang baki yang lebih daripada yang sepatutnya sebanyak 20 sen. Sepanjang perjalanan Imam tersebut memikirkan tentang wang 20 sen tersebut. "Perlukah aku memulangkan 20 sen ni?" Imam tersebut bertanya kepada dirinya. "Ah... syarikat bas ni dah kaya... setakat 20 sen ni.. nak beli tosei pun tak cukup," kata Imam tersebut. Apabila tiba di hadapan masjid, Imam tersebut menekan loceng dan bas tersebut pun berhenti. Ketika Imam tersebut ingin turun sahaja daripada bas, tiba-tiba seakan-akan dirinya secara automatik berhenti dan berpaling ke arah pemandu bas tersebut sambil memulangkan wang 20 sen tersebut. "Tadi kamu beri saya wang baki terlebih 20 sen", kata Imam tersebut kepada pemandu bas tersebut. "Owh... terima kasih! Kenapa awak pulangkan 20 sen ni.. kan sedikit je nilainya," pemandu bas tersebut berkata. Imam tersebut menjawab, "Wang tersebut bukan milik saya, sebagai seorang muslim saya perlu berlaku jujur." Pemandu bas tersebut tersenyum, dan berkata, "Sebenarnya saya sengaja memberi wang baki yang lebih sebanyak 20 sen ni, saya nak uji kejujuran kamu wahai Imam. Saya sudah berkali-kali berfikir untuk memeluk Islam." Imam tersebut turun dari bas dan seluruh jasadnya menggigil dan kesejukan. Imam tersebut berdoa sambil menadah tangan, "Astaghfirullah!!!Ampunkan daku Ya Allah... Aku hampir-hampir menjual harga sebuah Iman dengan 20 sen!!!" Sahabat-sahabatku sekalian... Apa yang anda dapat daripada peristiwa di atas? Ingatlah.. kita mungkin tidak melihat dan tahu kesan tindakan kita terhadap orang lain. Kadang-kadang manusia akan menganggap kita sebagai tingkap untuk melihat ke dalam dunia Islam. Sesungguhnya pada diri Rasulullah s.a.w. itu terdapat contoh teladan yang baik.

Published with Blogger-droid v1.7.2

Tuesday, June 28, 2011 by Dr Suhazeli bin Abdullah · 0

Tokek-HIV, Poligami-Kanser Pangkal Rahim

Aku selalu sebut dalam blog ini bahawa jika melibatkan bidang perubatan, sesuatu perkara mesti ada bukti sebelum kita menyebutnya. Dengan kata lain setiap ubat yang menyatakan boleh menyembuhkan sesuatu penyakit atau sesuatu risiko yang boleh menyebabkan penyakit, perlu dibawa bukti (Evidence Based Medicine) terlebih dahulu. Jika terbukti benar mengikut kaedah kajian yang tersusun, barulah kita boleh mendakwa inilah keyakinan kita dalam menggunakan sesuatu itu atau mensabitkan risiko itu mendatangkan mudarat kepada penyakit tertentu. Ini sama dengan cerita orang menyatakan binatang bernama Tokek boleh meyembuhkan HIV atau sesengah pihak mendakwa poligami punca kanser pangkal rahim. kedua-dua perumpamaan tadi tiada bukti kukuh dari mana-mana kajian. Ia perlu ditolak buat masa ini sehingga ditemui buktinya yang lebih jelas..(jika ada)

Sunday, February 20, 2011 by Dr Suhazeli bin Abdullah · 0

Penafian saya atas kenyataan Wanita Bermadu Mudah Dijangkiti

Isu: Laporan “ Amalan Poligami antara Penyumbang Kanser Pangkal Rahim”


Saya merujuk kepada beberapa laporan akhbar secara online yang memetik laporan bertajuk “Wanita Bermadu Mudah Dijangkiti" dan "Amalan Poligami antara Penyumbang Kanser Pangkal Rahim” disiarkan pada 14 Febuari 2011 dan juga akhbar pada 15hb Febuari 2011 berkaitan perkara yang sama. Laporan tersebut seolah-olah menyatakan bahawa saya dalam kapasiti sebagai seorang Pakar Perubatan Keluarga mendakwa saya mengeluarkan kenyataan bahawa amalan berpoligami adalah antara faktor penyumbang kanser pangkal rahim.

Secara peribadi saya ingin membetulkan laporan tersebut kerana ia merujuk saya sebagai sumber kenyataan tersebut.

Saya menegaskan bahawa saya tidak membuat kenyataan sedemikian, laporan tersebut adalah tidak tepat, di luar konteks dan langsung tidak menggambarkan keseluruhan isi ceramah saya yang bertajuk “Penyakit Alaf Baru, Pembunuh Senyap” berlangsung di Universiti Malaysia Trengganu. Apa yang cuba saya tampilkan hanyalah wanita yang mempunyai berbilang pasangan seks (multiple partner) berisiko tinggi kepada jangkitan HPV (Human Papilloma Virus) dan seterusnya menjadi factor penyumbang kanser pangkal rahim dan bukan poligami yang merupakan faktornya. Saya juga menegaskan tentang peri pentingnya menjaga kebersihan bagi pasangan yang melakukan seks dengan berbilang pasangan.

Saya tidak pernah berniat mempersoalkan kesucian ajaran agama Islam malah saya sendiri sebagai seorang Pakar Perubatan Keluarga telah banyak melihat bukti saintifik ajaran Islam itu menepati kajian-kajian serta penemuan sains.

Saya amat kesal intipati ceramah saya disalahlapor dan tidak akan bertanggungjawab atas kesilapan yang dilakukan oleh pihak yang melaporkannya itu. Semua laporan yang salah tersebut perlu ditarikbalik dengan serta merta kerana ia boleh mengelirukan dan membangkitkan sensiviti beragama rakyat Malaysia.


Bertarikh pada 15 Febuari 2011

Tuesday, February 15, 2011 by Dr Suhazeli bin Abdullah · 0

Mana Milik Kita

Dua minggu berlalu telah berlaku dua kematian waris yang terdekat. Pertama, bapa saudara dan kedua sepupu.

Sunday, February 06, 2011 by Dr Suhazeli bin Abdullah · 0

Sindrom Burung Terbang Keluar Sarang

Dua minggu telah berlalu penggal baru persekolahan. Anak-anak dihantar ke sekolah dengan pelbagai ragam. Dua orang dari anakku telah masuk asrama. Rumah kembali sunyi dengan hilai tawa anak-anak. Cuma tiga lagi yang masih tinggal dirumah menjadi penghibur buat diriku dan isteri. Suatu malam, kami masing--masing mengandaikan nasib kami dalam tempoh 5 tahun dari sekarang. Anak-anak akan keluar mencari ilmu dan mencapai cita-cita masing-masing. Mungkin tinggallah sepasang suami isteri dalam kesunyian dan merindui suara celoteh anak-anak.

Sunday, January 16, 2011 by Dr Suhazeli bin Abdullah · 0

Menjunjung kasih kebawah duli Tuanku atas Pemasyhuran sebagai Al Sultan Kelantan

Saya sebagai rakyat jati negeri Kelantan menjunjung kasih kebawah duli tuanku Sultan Faris kerana pemasyhuran sebagai Sultan Kelantan yang baru. Semoga dengan pemasyhuran ini akan menambahkan lagi keamanan dan kesejahteraan rakyat Kelantan secara keseluruhannya.

Wednesday, September 15, 2010 by Dr Suhazeli bin Abdullah · 0

Hukum Balas Balik kepada si pembunuh memang Padan

Berita yang mengejutkan semua rakyat Malaysia. Datuk Sosilawati yang dikatakan ditemui terbunuh dengan cara yang kejam.Sanggup si pembunuh melakukan seperti sedemikian sehingga lupa batasan sebagai seorang manusia. Kalau betul suspek yang ditangkap itu mengaku dan menjadi pembunuhnya, apakah hukuman yang paling layak untuk mereka terima? Bagi kita yang bukan ahli keluarga Datuk Sosilawati dan 3 orang yang turut dibunuh, selayaknya bagi si pembunuh dihukum bunuh juga. Itulah selayaknya. Dan itulah yang dinyatakan dalam Al Quran. Hukum pembunuh adalah bunuh balik. Inilah namanya hukum Qisas, salah satu hukum hudud yang perlu kita perjuangkan bagi menjamin keselamatan setiap orang dinegara kita ini.
Di negara kita bukan sahaja pembunuhan berlaku dengan kejam, perzinaan juga berlambak, rogol juga bertimbun. bukan itu saja kes kecurian berleluasa, rompakan disana sini. Ini amat menggerunkan kita sebagai rakyat jelata ini. Bilakah hukum yang selayaknya akan dijalankan di negara kita ini?

Tuesday, September 14, 2010 by Dr Suhazeli bin Abdullah · 0

Hidup Bermanfaat

Sudah lama saya meletakkan tagging blogspot ini (((Hidup Bermanfaat))). Serasanya bahawa ianya akan difahami dengan sendiri bagi para pengunjung sekelian. Walaubagaimana pun berikut adalah artikel tambahan bagi memperkukuhkan moto hidup ini agar kita menjadi benar-benar manusia yang hidupnya bermanfaat kepada semua makhluk.

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Adullah Al-Kadlrami ia berkata Ali bin Bahram berkata Abdul Malik bin Abi Kariimah berkata dari Ibnu Juraij, dari Atha' dari Jaabir, Rasulullah SAW

bersabda "...Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi sesama manusia..." [HR. Thabrani dalam Al-Ausath]

Darjat Hadits
Hadits di atas berpredikat hasan. Selain diriwayatkan oleh Thabrani seperti di atas, matan hadits senada juga diriwayatkan Al-Baihaqi, Ad-Daruquthni dalam Al-Afrath, Al-Askari dalam Al-Amtsal, Ibnu Abi Dunya dalam Qadhaail Jawaa'iz.

Syarah/Penjelasan Hadits
Manusia merupakan makhluk yang diciptakan oleh Allah SWT dalam kondisi yang sama derajatnya; apakah ia seorang Arab atau seorang 'Ajam. Baik ia berkulit putih, coklat, maupun hitam. Demikian juga suku bangsa tidak membuat seseorang bernilai berbeda di sisi Allah SWT. Lalu bagaimana seseorang bisa menjadi lebih baik dari orang lain? Islam adalah agama yang tidak sekedar mengatur hubungan manusia dengan Rabb-nya (hablumminallah) tetapi juga mengatur hubungan dengan sesama manusia (hablumminannas). Dua hal itu juga menjadi dasar dalam penentuan kualitas manusia di sisi Allah SWT. Maka, hadits di atas menjelaskan bahwa manusia terbaik adalah manusia yang paling bermanfaat bagi manusia yang lain.

Pernah juga Rasulullah SAW ditanya tentang manusia terbaik, maka beliau menjawab dengan jawaban yang sama. Dari Ibnu Abbas RA ia berkata: Rasulullah SAW ditanya: "Siapakah orang terbaik?" Beliau menjawab :

"Yang paling bermanfaat bagi sesama manusia" [Ittihaaf Al-Khairat Al-Mihrah bi Zawaa'id Al-Masaanid Al-'Usyrah juz 5 hlm.191]

Bahkan jika kita mentadabburi Al-Qur'an, kita akan mendapatkan sebuah ayat yang menjadi permisalan bagi eksistensi sesuatu yang ditentukan oleh kemanfaatannya bagi manusia. Allah SWT berfirman :

"..Adapun buih itu, akan hilang sebagai sesuatu yang tak ada harganya; adapun yang memberi
manfaat kepada manusia, maka ia tetap di bumi..." [QS. Ar-Ra'd : 17]

Tentu saja manfaat dalam hadits ini sangat luas. Manfaat yang dimaksud bukan sekedar manfaat materi, yang biasanya diwujudkan dalam bentuk pemberian harta atau kekayaan dengan jumlah tertentu kepada orang lain. Manfaat yang bisa diberikan kepada orang lain bisa berupa :

1. Ilmu, baik ilmu agama maupun ilmu umum/dunia;
Manusia bisa memberikan kemanfaatan kepada orang lain dengan ilmu yang dimilikinya. Baik itu ilmu agama maupun ilmu umum. Bahkan, seseorang yang memiliki ilmu agama kemudian diajarkannya kepada orang lain dan membawa kemanfaatan bagi orang tersebut dengan datangnya hidayah kepada-Nya, maka ini adalah keberuntungan yang sangat besar; lebih besar dari unta merah yang menjadi simbol kekayaan orang Arab.

"Demi Allah, jika Allah memberi hidayah kepada satu orang melalui dirimu, itu lebih baik bagimu daripada unta merah" [HR. Bukhari]

Ilmu umum yang diajarkan kepada orang lain juga merupakan bentuk kemanfaatan tersendiri. Terlebih jika dengan ilmu itu orang lain mendapatkan life skill (keterampilan hidup), lalu dengan life skill itu ia mendapatkan nafkah untuk sarana ibadah dan menafkahi keluarganya, lalu nafkah itu juga anaknya bisa sekolah, dari sekolahnya si anak bisa bekerja, menghidupi keluarganya, dan seterusnya, maka ilmu itu menjadi pahala jariyah baginya.

"Jika seseorang meninggal maka terputuslah amalnya kecuali tiga hal; shadaqah jariyah, ilmu
yang manfaat, dan anak shalih yang mendoakan orang tuanya" [HR. Muslim]

Ilmu yang bermanfaat dalam hadits di atas bukan sekedar ilmu agama, tetapi juga bisa ilmu umum seperti contoh di atas.

2. Harta/Kekayaan
Manusia juga bisa memberikan manfaat kepada sesamanya dengan harta/kekayaan yang ia punya. Bentuknya bisa bermacam-macam. Secara umum mengeluarkan harta di jalan Allah itu disebut infaq. Infaq yang wajib adalah zakat. Dan yang sunnah biasa disebut shodaqah. Memberikan kemanfaatan harta juga bisa dengan pemberian hadiah kepada orang lain. Tentu, yang nilai kemanfaatannya lebih besar adalah yang pemberian kepada orang yang paling membutuhkan. "Setiap mukmin wajib bershodaqah" [HR. Bukhari]

3. Tenaga/Keahlian
Bentuk kemanfaatan berikutnya adalah tenaga. Manusia bisa memberikan kemanfaatan kepada orang lain dengan tenaga yang ia miliki. Misalnya jika ada perbaikan jalan kampung, kita bias memberikan kemanfaatan dengan ikut bergotong royong. Ketika ada pembangunan masjid kita bias membantu dengan tenaga kita juga. Saat ada tetangga yang kesulitan dengan masalah kelistrikan sementara kita memiliki keahlian dalam hal itu, kita juga bisa membantunya dan memberikan kemanfaatan dengan keahlian kita.

4. Waktu/perhatian
Adakalanya kemanfaatan yang diperlukan seseorang bukan lagi masalah harta atau keahlian tertentu, tetapi ia memerlukan teman atau orang yang mau memperhatikannya. Ini boleh terjadi pada orang tua yang tidak memiliki keluarga. Meskipun ia kaya raya dan secara harta tercukupi tetapi ia memerlukan perhatian orang lain. Bisa juga seorang sahabat yang sedang ditimpa musibah, sering kali ia memerlukan perhatian dan waktu kita lebih dari harta apapun.

5. Sikap yang baik
Sikap yang baik kepada sesama juga termasuk kemanfaatan. Baik kemanfaatan itu terasa langsung ataupun tidak langsung. Maka Rasulullah SAW memasukkan senyum kepada orang lain sebagai shadaqah karena mengandung unsur kemanfaatan. Dengan senyum dan sikap baik kita, kita telah mendukung terciptanya lingkungan yang baik dan kondusif. Kita juga telah memperkuat jiwa orang lain; baik disadari atau tidak. Maka hadits pada poin 2 di atas ada kelanjutannya sebagai berikut :

Semakin banyak seseorang memberikan kelima hal di atas kepada orang lain -tentunya orang yang tepat- maka semakin tinggi tingkat kemanfaatannya bagi orang lain. Semakin tinggi kemanfaatan seseorang kepada orang lain, maka ia semakin tinggi posisinya sebagai manusia menuju "manusia terbaik".

Selain disebutkan Rasulullah sebagai manusia terbaik, orang yang bermanfaat bagi orang lain juga disebutkan dalam hadits sebagai orang yang dicintai oleh Allah. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Abdurrahman Asy-Syafii, berkata kepada kami Al-Qasim bin Hasyim As-Samsar, ia berkata : telah menceritakan kepada kami Abdurrahman bin Qais Adl-Dlibbi, ia berkata: telah menceritakan kepada kami Sukain bin Siraj, berkata kepada kami Amr bin Dinar, dari Ibnu Umar bahwa seorang laki-laki datang kepada Rasulullah SAW, maka ia bertanya: "Ya
Rasulullah, siapakah orang yang paling dicintai Allah? Dan apakah amal yang paling dicintai Allah azza wa jalla?" Rasulullah SAW bersabda : "Orang yang paling dicintai Allah adalah orang yang paling bermanfaat bagi orang lain..." [HR. Thabrani dalam Mu'jam Al-Kabir li Ath-Thabrani juz 11 hlm.84]

Pada hadits di atas ada perawi Sukain bin Siraj. Al-Haitsami menilainya sebagai perawi dhaif, Ibnu Hibban juga menilai Sukain bin Siraj dhaif, bahkan Imam Bukhari menilai sebagai mukarul hadits. Meskipun hadits ini dhaif, tetapi ia ada dalam banyak riwayat. Sehingga bisa dijadikan
penguat/pendukung bagi hadits hasan yang kita bahas di atas. Hadits lain yang dimaksud adalah
sebagai berikut :

Dari Ibnu Umar ia berkata : Seseorang bertanya : "Ya Rasulullah, siapakah manusia yang paling engkau cintai?" Rasulullah menjawab: "Yang paling bermanfaat bagi sesama manusia" [Jamii'ul ahaadits juz 36 hlm.422]

"Orang yang paling dicintai Allah Azza wa Jalla adalah yang paling bermanfaat bagi sesama
manusia" [Majmu'ad Az-Zawaaid wa Manii'u Al-Fawaaid juz 8 hlm.121]

Intisari Kandungan Hadits
1. Orang yang terbaik adalah orang yang paling bermanfaat bagi orang lain
2. Orang yang bermanfaat bagi orang lain termasuk golongan orang yang dicintai Allah SWT
3. Manusia hendaklah memberikan kemanfaatan kepada sesamanya baik berupa ilmu, materi/harta,
4. tenaga/keahlian, waktu/perhatian, dan sikap yang baik.

Wednesday, April 21, 2010 by Dr Suhazeli bin Abdullah · 0

Kita Mempunyai Hak untuk Berbeza Pandangan

Dua tiga hari ini aku dihujani dengan pelbagai reaksi dari posting sebelum ini (Transfer Factor Lebih Testimoni dari Saintifik?). Beberapa komen membina dan ada juga yang menghina daku terima dari facebook, email dan shoutbox. Terima kasih kembali kepada semua rakan. Rasanya posting yang aku buat bukannya bernada menghina mana-mana produk. Aku cuma berfikir sendirian dan menulis kerana diterjah dengan satu fakta yang antagonis dengan diri selama ini. Mana pernah aku dengar orang kata dengan mengambil ubat sekian-sekian 'completely' Kencing manis hilang dan tak perlu makan ubat hospital. Jika lah benar seperti yang dikatakan itu kenapa KKM tidak masukkan dalam bluebook dan aku boleh prescribe kepada semua pesakit kencing manis dibawah jagaan ku. Sampai ada seorang makcik dah frust dengan ubat yang aku bekalkan setiap bulan. That's why aku tanya bersendirian dalam blog beberapa soalan tu. Adakah pernah ada dibuat kajian head to head TF tu seperti dalam kes ALLHAT Study atau UKPDS study? Inilah kajian saintifik yang aku maksudkan.

Sebenarnya aku bukanlah orang sombong atau tidak terbuka minda. Tapi kalau ada orang nampak aku sedemikian perbetulkan diri ni supaya benar dengan jalan yang Allah redhai. Aku insan biasa yang mencari-cari ruang ilmu di alam buana ini. Aku pasrah...

...Sesungguhnya hikmah itu sesuatu yang hilang dari kaum muslimin...maka kejarkanlah.

Setiap dari kita ada hak untuk berbeza pendapat dan pandangan yang tidak menyentuh akidah. Tapi aku percaya kita tidak akan bertelagah dari menyatakan bahawa Tuhan itu Satu, Al Quran itu Satu dan Nabi Muhammad itu satu.

Wednesday, February 24, 2010 by Dr Suhazeli bin Abdullah · 1

Ayat-ayat cinta vs Ketika Cinta Bertasbih

Entah bagaimana dan apa sebabnya tiba-tiba aku terlekat untuk terus membaca dan membaca Novel Ayat-ayat cinta. Novel tersebut adalah koleksi bacaan isteriku yang tercinta. Beliaulah sebenarnya peminat novel terutama karangan Faisal Tehrani. Aku sekali sekala membelek novel-novel itu tanpa mendatangkan berahi untuk bertumus membacanya. Tapi, Novel Ayat-ayat cinta (AAC) ini lain. Aku semakin ketagih untuk terus membaca hingga lewat pagi. Adakah persoalan poligami yang menjadi tema AAC? Atau keanggunan peribadi Fahri yang serba sempurna? Bukan setakat novelnya sahaja aku baca yang membangunkan jiwa, tetapi aku terus mencari melalui dailymotion filemnya.
Akan aku persetankan jika ada orang kata seorang pemimpin persatuan dan ketua pejabat gila dengan novel remaja! Kerana novel AAC telah menampakkan sesuatu matlamat jelas yang ingin dibawa kepada pembacanya. Novel Islami alternatif kepada novel-novel cinta yang berlambak dalam pasaran sekarang. Inilah kaedah cinta yang sebenar melalui proses keislaman dan peradabannya. Walau pun filemnya pula mendapat komen yang sinis dari penggiat seni Islam. Di mana filem AAC tidak menjaga adab-adab Islam kerana pelakonya membuka aurat dan adegan Fahri mencium Aisha di malam pertama mereka serta Fahri bercumbuan dengan Maria di atas sofa... Walaubagaimana pun kritik filem ini di jawab oleh Habiburrahman El-Syirazi dalam satu forum di Singapura. Setelah sekian lama dunia perfileman diulik oleh kemaksiatan dengan tiada adab-adab Islami, sekurang-kurangnya filem AAC cinta ini akan memulakan langkah pembersihan dalam pembikinan filem.
"...semasa zaman Rasulullah sebelum hijrah, Ka'bah dipenuhi dengan berhala. Rasulullah tidak terus menghapuskan berhala-berhala tersebut. Rasulullah tetap juga melakukan ibadah seadanya walaupun ka'bah pada ketika itu terdapat 360 lebih berhala sembahan kaum Quraisy. Setelah pembukaan kota Mekkah pada tahun kesepuluh hijrah, barulah pembersihan keseluruhan berhala-berhala tersebut...."

Filem Ketika Cinta Bertasbih (KCB 1 & 2) muncul, dengan diberi nafas baru dalam dunia perfileman Islam. Disini adabnya dijaga. Pelakunnya menjaga aurat walaupun adegan malam pertama. Malah Kang Abik (Habiburrahman El-Syirazi) juga turut berlakun dalam filem ini. Suasananya segar. Sineteronnya indah. Kata-katanya adalah pembangunan jiwa. Tersentuh apabila melihatnya. Temanya adalah cinta yang luhur. Enekdotnya memberi jawapan ampuh kepada wanita yang tidak mahu berpoligami.

Boleh lihat filem melalui youtube
Atau boleh membeli buku melalui web site ini.

Wednesday, February 17, 2010 by Dr Suhazeli bin Abdullah · 0

The FIVE Dysfunction of Islamic Organisations

This post was prepared by Br. Ibn Abee Omar of MuslimMatters.org

This information should benefit anyone involved in Islamic organizations, but it really needs extra attention from those in leadership positions in their communities to start to effect the type of change needed to prevent dysfunction.

The Five Dysfunctions Are

1. Absence of Trust
2. Fear of Conflict
3. Lack of Commitment
4. Avoidance of Accountability
5. Inattention to Results

These are laid out by Patrick Lencioni in his book, The Five Dysfunctions of a Team: A Leadership Fable. While the pertinence to a professional or corporate environment is obvious, these are at the core of the problems faced by Masajid and Islamic organizations across the country.

1. Absence of Trust

The fear of being vulnerable with team members prevents the building of trust within the team.

Understanding trust means refining our notions of the term. Trust means knowing the others around you have good intentions, and that you don’t need to shield yourself around them. It is distinct from reliance, which is “trusting” that a peer will perform a given task reliably. Trust is being able to open up, and show vulnerability while knowing that those vulnerabilities won’t be used against you.

What we find with many Islamic organizations is that people’s actions are dictated by what others will think about them. Think about the person elected to be the Masjid treasurer with no accounting or financial experience whatsoever. This person continues to do this job day in and day out, despite not being able to do it well. Instead, this person is focusing on holding this position for strategic reasons vis-a-vis others within the organization. He is constantly trying to protect himself. If trust existed within the organization, he would be able to display that vulnerability and instead be 100% focused on performing the treasurer duties to the best of his ability.

It is commonplace that the higher ranking members in these organizations are usually the “well-educated” ones (e.g. the “doctor uncle”). One thing we often fail to realize is that these people have been trained their entire lives to be competitive with their peers and constantly outperform them. Personal reputations are at stake. If these instincts cannot be ‘turned off’ for the betterment of the organization, then a lot of time is invested into managing the fallout. Examples of this include having constant meetings to manage people’s behaviors, and seeing a decrease in the willingness of organization members to help one another.

Organizationally, another factor that contributes to a loss of trust is not identifying and utilizing people’s skills. How can trust exist in a masjid construction project when a Muslim contractor who has been managing construction projects for a living for over 20 years is sitting around while the organization turns over the masjid construction plans to a pediatrician?

This is the fundamental building block to freeing Islamic organizations of dysfunction, and it is perhaps the hardest because it requires the greatest overhaul in attitude and environment.

Once established however, it can foster constructive conflict.

2. Fear of Conflict

The desire to preserve artificial harmony stifles the occurrence of productive, ideological conflict.

-Important concept to understand: Ideological conflict vs. Personal conflict-

Have you ever met a husband and wife who never had an argument with one another? Have you ever met a parent that never had a disagreement with his or her children? Didn’t think so.

Why do we expect that Islamic organizations should operate under some kind of happy-go-lucky utopia? To preserve this naive notion of how things should be, we avoid engaging in any kind of conflict. What ends up happening then is that direct conflict is avoided within the organization, but it is replaced with back-stabbing, personal conflicts, and politics.

You have seen the organization where there may be a body of 7 people. 3 of them meet separately, and 4 of them meet separately. Then they concoct conspiracy theories about how the opposing camp really feels about an issue, and why they are pushing a particular position over another. Then they get riled up, and go out to the community seeking more support for their own side. Next thing you know, it’s an all out community conflict with name-calling, people not talking to each other, and the conflict finally erupting at a dinner party at some innocent person’s house while the innocent bystanders try to enjoy some chicken biryani.

Muslim organizations simply seem to want to avoid having any healthy conflict (discussion). This is why they all dread meetings that are boring, and where nothing gets done. When organization members trust each other, they can talk freely with one another and debate the merits of different ideas. Sit down and completely hash it out. A certain level of maturity is of course required, so that the debate does not turn personal. The element of trust is what allows people to freely credit or discredit ideas without worrying about hurting someone’s feelings (and then later making personal attacks behind their back).

Meetings should be lively and focus on the concepts and ideas being discussed – even if they become emotional. Let people be passionate about why they feel that a certain project is a waste of money, or that the dome of the masjid should be 25 feet in diameter instead of 30 feet, and so on.

This is important because once the merits of an idea have been thoroughly discussed, everyone has had a chance to air their objections or concerns, and people can respond to them. So let the best ideas win. Once that is done, even the people who initially opposed the idea, can support it from an organizational perspective. Contrast this with a board member who unwillingly votes in favor of a certain project, waiting for it to fail, then running around telling the community, “I told you so!”

3. Lack of Commitment

The lack of clarity or buy-in prevents team members from making decisions to which they will commit.

Commitment only comes from the step above – once everyone’s perspectives and opinions have been heard, they can all buy into the concept knowing that all ideas have been considered. And of course, that discussion cannot take place without step 1 – establishing trust.

According to Lencioni, the two biggest factors hindering commitment are:

1. Desire for consensus
2. Need for certainty

It seems many Islamic organizations refuse to move forward even one step without both of those being in place. Finding consensus is a nearly impossible task, and consensus is usually sought out of fear of backlash. It seems leaders are unwilling to make decisions without 100% support in case something goes wrong, they can defend themselves. This is unhealthy for the growth of any organization.

People do not need to agree with a decision in order to support it. As long as their ideas have been properly heard (explained in the step above), then they can rally around the decision – even if they disagree with it.

The need for certainty is closely related to the phenomenon of analysis paralysis. Organizations are unwilling to make a decision until a certain amount of data is available to them – at which point it might be too late. They have an innate need to feel like they have made the correct decision. Often times, a decision will need to be made quickly, and without the benefit of having all of the relevant information available. It is important to decide, and move on. Better to go down swinging then not show up at all. We are blessed with Istikharah and shura. Utilize them. Constantly delaying a decision, or flip-flopping back and forth will not help you make the correct choice, instead it will just kill your credibility.

Symptoms of lack of commitment include: ambiguity about direction and priorities, lack of confidence, fear of failure, and revisiting issues over and over for discussion. Islamic organizations need to clearly define their goals, rally around those common objectives, create an environment of learning from mistakes, and moving forward without regret.

The Prophet (sal-Allahu ‘alayhi was-Sallam) said the believer is not bitten from the same hole twice. We cannot demand perfection, but we demand the best effort.

4. Avoidance of Accountability

The need to avoid interpersonal discomfort prevents team members from holding one another accountable.

Lack of clarity and direction (as explained in the step above) makes it impossible to hold anyone accountable. How can someone be accountable if they do not know what is expected in the first place?

Successful organizations must have an environment in place where people are able to call each other out for not living up to their standards. This should be the case whether positions are paid or unpaid. People are uncomfortable letting others know that their performance may not be up to the expected standards because they fear losing a volunteer, or perhaps even a friendship. Letting these feelings fester though, will only cause those relationships to deteriorate. It is time for Islamic organizations to stop settling, and demand the best – even if it requires some personal discomfort along the way. Doing this will actually develop mutual respect amongst the people working within the organization because they know they are equally being held to the same high standards by one another.

If this accountability is not there, then people begin to simply look out for their own self-interests over and above the interests of the organization.

5. Inattention to Results

The pursuit of individual goals and personal status erodes the focus on collective success.

Once an organization has clearly defined its goals and objectives, it must focus on meeting them. When an organization loses sight of those results, their attention shifts elsewhere. Lencioni says ‘elsewhere’ in this case would be team and individual status:

Team Status: For [some], merely being part of the group is enough to keep them satisfied. For them, the achievement of specific results might be desirable, but not necessarily worthy of great sacrifice or inconvenience. As ridiculous and dangerous as this might seem, plenty of teams fall prey to the lure of status. These often include altruistic nonprofit organizations that come to believe that the nobility of their mission is enough to justify their satisfaction … as they often see success in merely being associated with their special organizations.

Individual Status: This refers … [to people focusing] on enhancing their own positions … at the expense of the team.

The collective results must be more important than individual aims and objectives. One important note is the relationship of this dysfunction to the issue of trust (step 1). Individuals getting involved must also cleanse their hearts of any ill intentions such as seeking fame and credit in the community. The eventual breakdown of an entire organization can start from the simplest of individual wants or intentions.

Concluding Thoughts

Lencioni summarized it best:

And so, like a chain with just one link broken, teamwork deteriorates if even a single dysfunction is allowed to flourish.

Another way to understand this model is to take the opposite approach – a positive one – and imagine how members of a truly cohesive team behave:

1. They trust one another.
2. They engage in unfiltered conflict around ideas.
3. They commit to decisions and plans of action.
4. They hold one another accountable for delivering against those plans.
5. They focus on the achievement of collective results

Monday, February 15, 2010 by Dr Suhazeli bin Abdullah · 0

Belajar sehingga liang lahad

Hidup tiada seri tanpa ilmu. Justeru mencari ilmu adalah kefarduan. Terengganu subur dengan taman ilmu. Setiap masjid diimarahkan dengan kuliah. Pagi jumaat saban minggu Masjid Rusila mengadakan kuliah. Pagi ini Institut Quran Terengganu mengadakan perasmian pendaftaran baru kelas Al Furqon. Iaitu kelas hujung minggu bagi orang awam.

Sunday, February 07, 2010 by Dr Suhazeli bin Abdullah · 0

Sinar Pasti Ada- Apalah nasibku nanti

Tuesday, February 02, 2010 by Dr Suhazeli bin Abdullah · 0